九华山是我国四大佛教名山之一，地处安徽省池州市，群山竞秀，风景旖旎，素有“东南第一山”的美誉。唐开元年间，古新罗国王族金乔觉卓锡九华，苦修75年，99岁圆寂后，肉身不腐，僧徒尊其为地藏菩萨化身，九华山也由此成为地藏菩萨道场，千百年来香火旺盛。
本文包括以下内容
一、九华山概况
二、九华山核心景区概况（即前山）
三、九华山后山概况（青阳县朱备镇）
四、九华山及周边寺院详细信息
五、如何到达九华山
六、九华山餐饮住宿
七、两日游观光礼佛路线
八、礼佛注意事项
九、出行注意事项及常用电话
一、九华山景区概况
根据当地交通情况和旅游习惯，九华山自北向南依次是北大门景区、大愿文化园景区、甘露寺景区、九华街景区、闵园景区、天台景区、花台景区、莲峰云海景区、九子岩景区、狮子峰景区、天柱峰景区、沙弥峰景区、南阳湾景区、转身洞景区。
其中大愿文化园景区、甘露寺景区、九华街景区、闵园景区、天台景区、花台景区称为九华山核心景区，即通常意义的九华山，归由九华山管委会管辖。其它景区主要位于九华山东麓和南麓，大多由属地政府管理，开发程度还比较低。
下图为九华山核心景区示意图，北麓山脚为大愿文化园景区（99米大铜像），盘山道沿线为甘露寺景区，盘山道支线通往花台景区。进入核心景区大门后，椭圆形区域为九华街景区，盘山公路最远端为闵园景区和天台景区。如下图。
二、九华山核心景区概况（即前山）
九华山核心景区也分山上和山下。山上为进入景区大门（迎仙桥），包括九华街景区、闵园景区和天台景区；山下为后期开发的大愿文化园和花台景区，以观光为主；甘露寺景区地处半山腰。
（一）山下部分
1、大愿文化园
◆位置：位于柯村新区，距离九华山游客服务中心500米
◆时间：8:00-17:00，游览需2-3小时
◆费用：免门票；弘愿堂（地藏文化展示中心）单独售票60元；可选摆渡车30元
◆简介：大愿文化园是世界上唯一全面深入展示地藏文化的景区，2013年建成。景区占地面积约1200亩，主要由99米地藏菩萨圣像（大铜像）和大愿广场组成。该景区主要有五大看点，一是地藏圣像的高；二是汉白玉莲花的大；三是室外琉璃墙的大；四是佛光池的大，直径为99米，深度只有20厘米，池底全部铺以金色马赛克；五是种植名贵树种的多，有香樟、实生银杏、桂花、墨西哥落羽桑等300余种名贵树木。
2、花台景区（半山腰）
◆位置：景区入口位于桥庵村，从游客服务中心乘景区巴士前往
◆时间：7:30-17:00，游览需2-3小时
◆费用：无门票，需乘往返索道160元
◆简介：花台景区为高山游览区，由大花台（花台正顶，海拔1299米）和小花台组成，因盛产高山杜鹃（映山红）而得名，以奇峰怪石、云海雾凇而著称，是九华山最美的自然景观，天然睡佛所在地。花台景区为环线全长2500米，其中1300米为高空栈道，栈道沿途依次是母子情深、地藏晒靴、梦幻石谷、睫毛峰、清凉台、小花台等景点。
备注：花台景区地处天台峰北，也可从天台峰（海拔1306米）徒步前往，天台花台穿越线为V型山谷，单程需2-3小时。
3、甘露寺景区（半山腰）
◆位置：盘山路沿线
◆时间：7:00-17:00，游览需2-3小时
◆费用：均无门票
◆简介：甘露寺景区介于大愿文化园与山上景区入口之间，盘山道沿线全长12公里，沿途有二圣殿、甘露寺、龙池庵3座寺院，另有西竺庵、西佛寺、西竺禅寺3座寺院地处西竺山，需从桥庵村徒步前往，约20分钟
备注：乘坐公共交通略有不便，上车时务必提前告知司机下车地点。
（二）山上部分
山上即是九华镇，九华山最精华的部分，需购买160元门票进入，包括九华街，闵园和天台三部分。这里根据前后相对位置，也可分为前山和后山，其中前山是指九华街盆地的东南两侧突起的L型山脊，海拔800米左右，总长约2公里，包括“百岁宫-东崖禅寺-回香阁-肉身宝殿”一线，这条山脊将九华街与闵园、天台隔离。
由于古代朝九华是先到九华街，再从回香阁所在的华严岭翻越此山脊，下到闵园谷地，然后攀登至天台，所以习惯上以九华街为原点，把此L型山脊称为前山，天台一线称为后山。前山即九华街景区，以佛教文化和寺院景观取胜；后山则以高山悬寺、尼庵群落和奇峰怪石取胜，包括山顶的天台景区和山脚的闵园景区。如下图所示意，近处为九华街，中间为前山，远处为后山。
1、九华街景区
九华街为一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城，面积约4平方公里。这里是游客集散地，商业中心，餐饮住宿首选。九华街寺院林立，香火旺盛，寺院主要集中在三个区域：
◆九华老街：不需爬山。包括化城寺、祇园寺、旃檀林（大悲楼）、通慧禅林、聚龙禅寺、天池寺、天池古庵、立庵、长生庵、龙庵等。约3-4小时。
◆百岁宫沿线：需爬山，位于插霄峰（海拔871米）。其中山脊包括百岁宫、飞来观音殿、东崖禅寺、钟亭、回香阁，从九华街出发徒步往返约2-3小时，乘坐缆车可节省1小时。
此外，在插霄峰北麓（百岁宫北）半山腰还有观音洞和老虎洞，这两座寺院比较偏，而且背靠背，需要绕个大圈，虽费时但值得一去，甘泉路沿途还有甘泉禅寺、西天寺和万福寺。这个区域另需2小时。
◆肉身殿沿线：需爬山，位于神光岭（海拔700米）。从肉身殿南门上行有大慈藏寺、准提庵、小天台、圆觉精舍；从肉身殿下行有上禅堂、净洁精舍、广济茅蓬、净土庵、无量禅寺，下行几座寺院距离九华街很近。整体约2-3小时。
2、闵园景区
闵园景区是位于插霄峰（前山）和天台峰（后山）之间的一条峡谷，相当于插霄峰将九华街和闵园东西相隔。闵园景区南北走向依次是上闵园，中闵园和下闵园，一条龙溪纵贯而过。天台索道站位于上闵园，邻近有大觉禅寺，大铜像初期也曾选址于此；中闵园有30余座尼庵，错落有致的庵堂掩映在竹海松涛之中；下闵园主要是传统名茶九华毛峰产地，终日浓雾弥漫，游人罕至。
3、天台景区
◆位置：天台景区位于天台峰西麓，为高山游览区。
◆简介：天台峰海拔1306米，天台寺坐落于天台正顶，是九华山海拔最高的寺院。九华山第一高峰十王峰位于天台峰南侧，海拔1342米。
◆索道方式：上闵园索道站-拜经台-天台寺-十王峰-索道回，乘坐索道10分钟到拜经台，然后爬826级台阶到天台寺；十王峰位于天台寺正南，徒步前往约20分钟。索道往返约2-3小时。
◆徒步方式：凤凰松-慧居寺-吉祥寺-复兴庵-朝阳庵-天桥寺-观音峰-拜经台-天台寺-十王峰，原路返回。天台登山道起点位于闵园凤凰松，徒步往返约5-6小时。
三、九华山后山概况（青阳县朱备镇）
相比九华山的盛名，后山还养在深闺中，比较清静。这个后山指九华山东麓的青阳县朱备镇，是真正意义的后山所在。相传金乔觉到九华山的第一个修行处就是后山九子岩。这里距离九华山核心景区所在的九华镇约40公里，朱备镇坐拥“九华十景”中的莲峰云海、天柱仙踪、九子泉声三大风景名胜，但由于地理位置和景区运营等原因，游客较少。朱备镇境内主要包括三个景区：
1、九子岩景区
位于后山朱备镇东桥村，国家4A级景区，九华山佛教文化的发源地，相传金乔觉先上九子岩，后登九华山。九子岩景区主要包括三个区域：
◆山脚沿线：主要有双溪寺、双溪讲寺、华严禅寺下院、蕴空茅蓬、定西茅蓬、法华精舍等寺院，另有九子泉声、林岩竞秀、谪仙亭、七布泉瀑布、龙潭等景点。
◆半山腰：华严禅寺上院，也称九子寺、九子岩，周边有地藏磐陀石、喇嘛塔、谛听塔、枫榆神树等景点。有两种游览方式，一是乘坐索道（单程10分钟，往返80元），二是登山道徒步（单程1小时），沿途有七步泉、问心石、刘公寨堡石门等景点
◆天华峰户外线：九子岩景区最高峰，海拔1084米，由200多米高的巨石形成，直插云霄，为经典户外线路，沿途有文殊殿（吉祥禅院）和千佛寺两座寺院，另有天蟾望月、九龙盘天等美景。
2、莲峰云海景区
位于蓉城镇百花村，毗连九子岩景区，国家4A级景区，因常年云雾缭绕，景色壮观而得名。景区倚山而建，就势造景，园即是山，山即是园，妙趣天成。主峰莲花峰高1048米，为户外线路。
3、天柱峰景区
原名青峭湾景区，位于朱备镇东桥村与将军村交界处，距九子岩景区25分钟车程，分布有翠峰寺和心安禅寺两座寺院，另有天柱仙踪、天柱书馆、净居古塔等景点，天柱峰景区群峰环拥，重岩叠嶂，目前开发程度比较低，也是户外爱好者的乐园。从朱备镇孙垅村到天柱峰的青峭湾，有一条7公里的石板古道，沿途可饱览天柱峰美景。
莲峰云海景区、九子岩景区和天柱峰景区形成了一条后山旅游观光带，他们占尽九华风水，秀丽挺拔，自北向南纵横几十里，囊括了莲花峰的俊秀、九子岩的雄奇、天柱峰的峭拔、翠峰的雄伟和青峭湾的迤逦。2023年九华山高铁站选址后山，位于蓉城镇百花村，预计2024年完工，建成后必将极大地带动后山景区发展。
四、九华山及周边寺院详细信息
九华山官网公布有99+5座寺院名单，99为正式寺院，5为固定处所。这些道场分布于前山和后山，前山指的是九华山景区，后山指的是朱备镇九子岩景区周边（九华山东麓）。
1、在九华山的99座寺院中，前山共有83座。
（1）在盘山道沿线有6座，其中3座位于西竺山，不通车。
（2）进入景区后共有77座，其中九华街38座，闵园景区30座，天台景区9座。
2、其余16座，位于九华山东麓（后山），即青阳县朱备镇周边。
（1）九子岩景区内有10座，其中两座位于天华峰户外线。
（2）九子岩景区周边。景区北分布有2座，景区南分布有4座。
下图为根据九华山管委会官网公开信息整理。
信息来源：http://www.jiuhuashan.gov.cn/News/show/291614.html
纵观上表，有些当地熟知的寺院并不在九华山99座寺院名单里，比如开山寺庙之一的无相寺，千年古寺净信寺，五溪桥头被称为九华进山第一寺的望华禅寺，盘山道沿途的大愿禅林和地藏禅寺，天台景区南部的老常住护国禅寺、真如庵、招隐寺，九子岩景区旁边的佛化禅寺等等。
这些寺院并不属于九华山景区，而是青阳县宗教局管辖。在九华山周边类似的寺院有30余座，主要分布在北麓的庙前镇、西麓的杜村乡等地。
五、如何到达九华山
（一）高铁
可乘高铁至池州站（高铁站）、铜陵北站、合肥站后转车至九华山。如从北京前往，直达池州车次很少，可以从南京南站转乘到池州的高铁，车次很多。
1、池州站
（1）出站后可在旅游交通咨询中心购买50元车票，这个车票是九华山景区内的摆渡车，凭此车票可免费搭乘池州火车站到九华山游客服务中心的直通车。池州火车站距离九华山游客服务中心约40公里，单程需要50分钟。
（2）如不乘坐直通车，也可到高铁站旁边的池州汽车客运总站乘坐小巴到九华山游客服务中心，单程38站，约1.5小时。
（3）出租车，建议使用打车软件，单程90-100元。拼车30元/人。
2、铜陵北高铁站
可乘坐铜陵到九华山大巴车。
3、合肥火车站
乘公交、出租车到合肥旅游汽车站或南门换乘中心后转乘大巴车至九华山。单程约4小时。
（二）飞机
1、池州九华山机场（首选）
出机场后转乘大巴直达九华山，单程约1小时。
机场官网：http://www.jhsairport.com
机场问询：0566-4879222机场售票：0566-4879666机场货运：0566-4879255
2、合肥新桥机场
出机场后转乘机场大巴、出租车至合肥旅游汽车站或合肥南门换乘中心后坐至九华山大巴，单程约5小时。
（三）自驾游
1、行G3京台高速公路至青阳九华山出口处，经青阳县城绕城318国道西行，至五溪镇后转至九华山。
2、行G50沪渝高速公路（沿江高速）至九华山出口处，沿318国道东行至九华山。
3、沿318国道自驾至九华山
（四）汽车
1、直接乘坐所在城市至九华山汽车，可携程订票
2、可到合肥旅游汽车站、池州汽车站、青阳汽车站转乘至九华山
（1）合肥旅游汽车站、合肥南门换乘中心至九华山为循环班（间隔30-60分钟）。具体时刻表可咨询汽车站或查询时刻表
（2）池州汽车站至九华山可乘坐大巴车或公交车直达
（3）青阳汽车站可转乘20路公交车至九华山
六、九华山餐饮住宿
九华山核心景区的住宿分两个区域，山下和山上。“山下”即柯村新区，也就是大愿文化园附近，如游览大愿文化园可选择就近入住，民宿非常多。“山上”是指上山进入景区内，主要包括九华街，闵园景区和天台景区。
九华街即九华老街，这里寺庙林立，僧俗共处。乘坐景区巴士上山，进景区即是九华街。九华街是游客集散地，交通枢纽，商业中心，绝大多数民宿和餐饮都在此，是住宿首选。前往天台景区和闵园景区需乘坐巴士，约25分钟。天台景区没有民宿，寺院也不能居住，故天台景区不能住宿。闵园景区近年新建了一些民宿，硬件和周边环境都还不错，携程上可以预定。
绝大多数游客都是直接上山，选择入住九华街。着重说下，九华街是一个盆地，主路呈圆形。在九华街的东侧和南侧寺院比较集中，西北区域基本没有寺院。选择民宿时要注意实际位置，位于西北的民宿价格相对便宜，但步行到寺庙集中地区（化城寺）需要20分钟左右。
九华街住宿，宾馆里最好的是东崖宾馆和聚龙大酒店，东崖宾馆靠近九华街中心化城寺，聚龙大酒店位于景区入口处，平时都是1000左右，在九华街西北还有个岸香国际连锁酒店，平时500左右。其他基本都是民宿，各有特色，平时价位100-600，从携程等网站预订即可。
注意，逢佛教节日和节假日价格会有明显上浮，还不一定有房，尽量提前预订。
对于希望住在寺院里的朋友，像以前旃檀林的九莲苑宾馆，祇园寺的上客堂和招待所，百岁宫的百岁宫下院等等，自2023年佛教商业化整治后，这些地方都不对外营业了。现在如果您没有熟悉的师父，基本是住不了的。
七、两日游观光礼佛路线
D1：祇园寺-百岁宫缆车-睡佛观景台-百岁宫-缆车下山-化城寺-通慧禅林-旃檀林-上禅堂-肉身宝殿
D2：大觉禅寺-天台索道-古拜经台-天台寺-索道下山-闵园尼庵群-回香阁-九华街-甘露寺（半山腰）
D1详解：
祇园寺-百岁宫缆车-睡佛观景台-百岁宫-缆车下山-化城寺-通慧禅林-旃檀林-上禅堂-肉身宝殿
1、祇园禅寺
祇园寺位于景区入口处。原名祗树庵，又名祗[qí]园寺，始建于明嘉靖年间，全国重点寺院。祇园寺堪称宫殿式建筑与民居式建筑的完美融合，该寺院按照“山门殿-天王殿（即弥勒殿）-大雄宝殿-配殿”的传统模式布局，亦有很多巧妙之处，整个建筑依山就势，结构紧凑，气势磅礴。祇园寺现任住持道源法师。
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九华山寺院巡礼 (四) | 灵山古刹祇园寺
2、睡佛观景台
百岁宫缆车位于祇园寺南100米，乘百岁宫缆车三分钟即到终点，出站即是睡佛观景台。睡佛观景台正对花台景区，横看是山，竖看是佛，酷似仁德老和尚，睡佛仰面朝天，头枕天台群峰，额头到眼睛由小花台组成，鼻子到颈部由大花台组成，长达数百米，神态安详，栩栩如生。
3、百岁宫
下缆车左转2分钟即是百岁宫。始建于明代，五层楼耸立于摩天岭，远观如通天拔地的古代城堡。百岁宫游览时间约30分钟，有几大看点：
（1）大殿前竖书匾额“钦赐百岁宫，护国万年寺”，为1917年北洋政府大总统黎元洪所书，大殿顶部有“九龙戏珠”藻井。
（2）百岁宫供奉无瑕禅师的肉身，九华山目前可瞻礼到的最古老的真身。无瑕禅师又名海玉和尚，顺天宛平人（今北京），在五台山出家，26岁云游到九华山，于摘星庵苦心修行。大师曾耗时20余年，以舌血和金粉抄写《大方广佛华严经》，现存79卷于化城寺藏经楼。天启三年（1623年）110岁圆寂，圆寂后三年肉身不腐，僧众将肉身装金供奉，庵名俗称百岁庵。崇祯皇帝于1630年敕封海玉为“应身菩萨”，题额“为善为宝”，赐肉身塔名“莲花宝藏”，海玉是九华山第二尊肉身菩萨，也是九华山十年浩劫后唯一幸存的古代肉身。
（3）百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛教名山中所独有的。从五百罗汉堂向窗外望去，山脚为下闵园，山顶为花台景区。
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九华山寺院巡礼 (三) | 应身菩萨百岁宫
4、化城寺
化城寺位于九华街中心，下百岁宫缆车，步行5分钟即是。化城寺是开山祖寺，始建于唐至德初年（公元756），1981年起兼作九华山历史文物馆。化城寺为四进民居式建筑，依次提升，天井回廊，前三进为清代建筑，依次为灵官殿、天王殿、大雄宝殿，第四进藏经楼为九华山目前唯一保存完好的明代建筑。
第一进和第二进集中展示金地藏生平事迹和珍贵历史文物，其中明清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。第二进与第三进之间是巨大落水天井，落水天井是徽派建筑所特有的结构，体现了皖南人视雨雪为财的思想，而化城寺采用这种形制是佛教在地化的表现，同时也切合佛法中因应变化之道。第三进大雄宝殿庄严古朴，三世佛上方殿顶有大小三口藻井，中间九龙戏珠浮雕为中国古代木刻艺术珍品，九华山只有六口藻井，其中化城寺有五口，在古代藻井代表的是身份地位，由此可见化城寺的尊崇。第四进为当前九华山唯一的明代建筑，一层为法堂，二层为藏经楼。化城寺游览时间约40分钟。
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5、通慧禅林
通慧禅林位于九华街东南角，原是通慧庵的一部分，1985年划出独立为寺，仁义师太担任住持。仁义师太（1911-1995）俗名姜素敏，沈阳人，一生行医为善，悬壶济世，1995年于通慧禅林圆寂，圆寂前七天师太自断饮食，嘱咐弟子们不要火化，而是选择坐缸，师太说她已去过兜率天修成果位，得到了弥勒佛的封号，于是弟子们便按照她所说的去做了，三年后果真肉身完好，且手肘变为持针诊病状，堪称神奇。从一位千金小姐到肉身菩萨，仁义法师是我国第一尊比丘尼肉身菩萨，她的一生平凡而伟大，不论是入世行医，还是出世求法，处处为人师表，她是九华山的骄傲，仁义师太肉身供奉于通慧禅林二层悦殊殿。通慧禅林面积不大，干净整洁，香火旺盛，现住持如严法师。
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九华山99座寺院之43：通慧禅林
6、旃檀林
旃[zhān]檀林，又称旃檀禅林，当地人习惯称大悲楼，始建于清康熙年间，全国重点寺院。据传起初建寺时，采伐寺后琵琶形山丘上的异香古树，这种树与南印度牛头山被佛家视为珍品的旃檀香木极为相似，香味醇和，历久弥香，故取寺名旃檀林。1990年住持慧深法师深感寺院过于破旧，发心募建三座大殿并先后完成，当前旃檀林的三座大殿均为宫殿式建筑，雄伟壮观，气势恢宏。旃檀林老殿按原貌移建于三大殿南侧的芙蓉峰下，明净法师（1928-1992）肉身供奉在明净肉身殿，明净法师1992年圆寂，是九华山传奇人物。旃檀林住持慧深法师。
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7、上禅堂
上禅堂原名景德堂，始建于明代，全国重点寺院。上禅堂建筑巧妙，别有洞天，这座寺院坐南朝北，面朝九华山的开山祖寺化城寺。进门正对弥勒，左转绕过一道小门，视野便豁然开朗，出现在眼前的是上禅堂的大雄宝殿，大殿是由两殿并联而成，天井明瓦覆盖，非常有特色，殿内雕梁画栋，金碧辉煌，大殿供奉的佛像造型精美，神态各异。
穿过大殿是上禅堂后院，这里有三大看点，一是滴水观音，二是金沙泉，三是金钱树。观音阁内供奉一尊滴水观音，观音像下的一泓清泉是金沙泉，金沙泉边的参天大树就是九华山三宝之一的金钱树，因果实形似古代钱币而得名，金钱树学名青钱柳，是我国独有的珍稀树种，数量极少，被称为植物界的大熊猫。
我们熟知的86版西游记第19集《误入小雷音寺》，上禅堂是一个主要取景地。上禅堂住持果卓法师，任九华山佛教协会副会长。
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九华山寺院巡礼 (九) | 秀冠云林上禅堂
8、肉身宝殿
肉身宝殿，全称护国月[ròu]身宝殿，原名金地藏塔，俗称老爷顶。始建于唐代贞元年间，肉身宝殿是九华山最精华、最神圣的地方，全国重点寺院。唐贞元十年（794）金乔觉圆寂，三年后肉身不腐，僧徒认定他即地藏菩萨示现，尊为金地藏，于是围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿宇，殿顶与塔顶相接，形成了这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，从此九华山名声远扬。
肉身宝殿殿宇宏观，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗拱，画栋雕梁。殿内七级木质宝塔，高约17米，佛家有言“救人一命胜造七级浮屠”，这里正是七层宝塔，每层有佛龛八座，供奉地藏金色坐像，塔两侧是十殿阎王立像。塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉。宝殿南门悬地藏大愿匾额“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”16字篆书为1917年北洋政府大总统黎元洪所书。宝殿北门正中悬两块匾额，下额书“东南第一山”遒劲有力，为民国八年（1919）青阳人施玉藻（1887-1947）所书，施玉藻是晚晴秀才，擅长书画，精通诗词。上额书“护国月身宝殿”，为赵朴初（1907-2000）书写，赵朴初老先生是安徽安庆人，曾担任全国政协副主席，中国佛教协会会长，诗人、书法家、佛教居士，在宗教界德高望重。北门两侧悬有康熙皇帝手书钦赐的“九华圣境”和乾隆皇帝手书钦赐的“芬陀普教”两块横匾。在宝殿的前坛两侧，建有钟楼、鼓楼，并竖立华表。肉身宝殿是典型的宫殿式建筑，古朴庄严、重辉异彩。
肉身宝殿北侧有99级石阶向下，依次是地藏禅寺、弥陀殿和山门。其中地藏禅寺供奉慈明和尚肉身，弥陀殿供奉阿弥陀佛，山门即是肉身宝殿的北门（位于九华接），为九华山佛殿山门规模之最。肉身宝殿是九华山规模最大的寺庙建筑群，住持是圣富大和尚，仁德老和尚的弟子，现任九华山佛教协会副会长，2023年新冠疫情期间，圣富法师捐了3500万物资，功德无量。
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九华山寺院巡礼 (二) | 九华宗祠肉身殿
游览完肉身宝殿，出北门即是九华街。
D2：大觉禅寺-天台索道-古拜经台-天台寺-索道下山-闵园尼庵群-回香阁-九华街-甘露寺（半山腰）
D2详解：
1、大觉禅寺
大觉禅寺位于上闵园，乘坐景区巴士在天台索道站下车，往回走100米就是大觉禅寺。大觉禅寺始建于明代，前临龙溪河，背靠钵盂峰，山环水绕，翠竹如海，99米大铜像曾选址于此，后因环境容量等原因改建于山脚的柯村。大雄宝殿是原址重建，气势恢宏，让人顿生敬仰。大觉禅寺建筑不多，但处处见心。大觉禅寺现任住持宗学法师，禅宗名师，云门宗第14代传人，博学多才，年轻有为，参谒诸多国内外禅门大德高僧，主要致力于禅文化的弘扬。大觉禅寺游览时间约20分钟。
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九华山99座寺院之99：大觉禅寺
2、古拜经台
乘坐天台索道，全程20分钟，出站即是古拜经台，因金地藏在此诵经而得名。金地藏拜经遗址位于大殿右侧，地面上的长方形岩石有金地藏的凹痕脚印，1000多年前金地藏曾于此拜诵《华严经》。拜经台海拔1136米，可观日出，观云海。古拜经台游览时间约10分钟。
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九华山99座寺院之34：拜经台
3、天台寺
从古拜经台登800级石阶到天台峰顶，约20分钟。天台寺位于九华山的天台峰顶，海拔1306米，是九华山海拔最高的寺院，始建于宋代，全国重点寺院。天台峰又称天台正顶，在九华山的99座山峰中仅低于十王峰（1344米）和七贤峰（1337米），因天台寺为佛教徒朝拜圣地，素有“不到天台，等于没来”之说，所以将天台峰称为九华山主峰。
天台寺依山势而建，横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）屏障，南以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。山门处可见“非人间”和“中天世界”两方石刻，在这个只闻钟声、烟云笼罩的峰峦，人间也似乎越来越遥远。天台寺有三进殿宇地藏殿、大雄宝殿和万佛楼，大殿北面有观音阁，大殿前的六角形石亭为捧日亭，亭前楹联书“愿天常生好人，愿人常行好事”。一线天位于天台寺北，仅能容纳一人通过。天台可观云海，观日出。现住持宏学法师。
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4、闵园尼庵群
乘天台索道下山，步行5分钟可到闵园尼庵群。闵园被称为九华山的后花园，该景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰（插霄峰）对峙，是一条南北走向的峡谷，自南向北依次是上闵园、中闵园和下闵园，面积近6平方公里。在中闵园约1平方公里的范围内，集中了20余座保存完好的尼众道场，俗称闵园尼庵群，它们多为清末民初历史遗构，这些尼庵掩映在竹海松涛之中，龙溪河萦绕而过，四面青山环抱，环境清幽，建筑古朴。
闵园尼庵群为青山绿水所怀抱，白墙褐瓦马头墙，天井院落杂回廊，每天黎明伴随着木鱼和经声来临，这里远离尘嚣不被凡世所扰。粗布僧衣，潜心修行，僧人在这里过着自给自足的简朴生活，农禅并重，努力延续着传统佛教文化，或许这才是九华佛教的灵魂。
闵园尼庵群比较有代表性的有胜鬘精舍、莲花庵、潮音精舍、普济庵、香山茅蓬、九莲精舍、海慧寺、观音峰下院（大悲莲社）等，像海慧寺、华严海慧寺、接引庵、静修茅蓬等也确实比较清苦。其实无论是十方丛林还是茅蓬庵舍，在传播佛教文化的角度来说，其功能是一样的，只要是正信如法的佛教道场，都能获得善知识。希望这些茅蓬、尼庵能够得到更多的关注。
5、回香阁
从闵园尼庵群的接引庵处沿石板道上行，15分钟到回香阁。回香阁原名华严庵，后改为华严禅寺，始建于明代，安徽省重点寺院。回香阁位于插霄峰南端华严岭上，是由九华街徒步上天台的必经之地，昔日香客朝天台后多有在此烧回头香的习惯，故有寺名回香阁。回香阁主要包括大雄宝殿、弥勒殿、地藏殿，大雄宝殿供奉华严三圣。弥勒殿前有千手千眼观音石刻浮雕像，2008年落成，浮雕共分三部分，正面为千手千眼观音脚踏莲花立像，东壁为滴水观音，西壁为送子观音，西壁浮雕背面还有九龙戏珠，刀功精湛，堪称艺术精品。
从浮雕后石阶上山，即为万佛塔（华严宝塔）。始建于2006年，为福耀集团曹德旺先生捐建，塔身全铜铸成，七层八面，高33米，供奉有一万尊消灾延寿药师佛像，为十方法界众生消灾免难，万佛塔上题的匾额“增福延寿”为已故国学大师季羡林老先生在2006年所提。登上万佛塔西可俯视九华街，东可俯视尼庵群，仰观天台顶，环顾九华群景。回香阁现住持慧光法师。
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九华山99座寺院之20：回香阁
从回香阁沿石级向下，25分钟可到九华街。回酒店取行李，在迎仙桥处乘坐景区巴士下山，如去甘露寺务必提前告知司机在甘露寺下车。
6、甘露寺
甘露寺地处前山半山腰。原名甘露庵，又名甘露禅林，始建于清康熙年间，全国重点寺院。甘露寺坐南朝北，由3组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合，依山错落而建，恢弘壮观，庄重古朴；周围古木参天，泉水潺潺，这里地处半山腰，海拔300多米，山上和山下雨雪冰霜气候的变化正好以这里为分界点。
1990年原九华山佛教协会会长仁德法师（1926-2001）在甘露寺开办九华山佛学院，为我国佛教界培养出大量的优秀僧才。佛学院曾于甘露寺古木楼办公，这座徽派古木楼已有数百年的历史，典型的中央天井木结构，木梁上雕梁画栋，非常精美，至今保存完好。1998年在大殿后建成藏经楼，两层宫殿式建筑，一层为禅堂，正中供奉慧成法师（？-2002）肉身，二层为藏经阁。2016年九华山佛学院迁至山脚柯村新区，目前在大愿文化园北侧办公。甘露寺住持藏学法师。
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八、九华山礼佛注意事项
1、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。2、礼佛之前，勿吃荤辛食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，所以在礼佛之前最好忌食。3、衣冠整洁，举止有礼进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。4、入寺进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。5、佛门法器不能乱动佛门法器泛指佛教供仪式时使用的器具，庄严道场的佛具。常见法器包括梵呗赞诵类，如钟、云板、木鱼、磬、鼓等；庄严道场类，如佛坛、须弥坛、幡、宝盖、经幢等；还有供养用的佛具，如香炉、香、长明灯、蜡烛、鲜花等。法器不为一般常人所能乱动，每一样法器都有特定的宗教内涵。比如寺院的钟和鼓，自古寺院有晨钟暮鼓之说，早晨是先敲钟再击鼓，晚上是先击鼓再敲钟。钟响表示醒来觉悟，鼓响表示偃旗息鼓，所以代表着早晚作息。
6、烧香仪规佛门讲究烧三柱香，表最诚心。因此游人香客烧香，最好是一次点上三根香笔直地插进香炉。如果是随缘敬上一炷香，也要端正地插入香炉，否则视为对佛不敬。
同时自觉抵制烧高香、烧天价香、烧头炷香等不良风气，提倡文明敬香。
7、拜佛仪规进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头作礼拜，更不得随意观赏，东张西望。如要观佛面，应站于堂外丈远而观，方合乎礼制也。大殿中央的拜垫是当家师用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。礼拜跪下时，双手掌心向上，头叩下至手掌，抬头时先将双手收握再翻掌起身，然后合十再拜、连续三拜。8、阅经须恭谨
寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。9、言谈礼规（1）见到僧人，称法师，忌直称为”出家人”、”和尚”。与僧人见面常见的行礼方式为两手合十，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。（2）僧人一般都忌讳俗家人问其身世和出家缘由，所以尽量不要询问这种问题。（3）僧尼之间的称呼或交流如同俗人一样复杂，当你不懂时也不要好奇追问，以免出现“不作答”的尴尬。（4）如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。
10、听经礼仪随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。11、用斋仪规来到九华山，如果能有缘在寺院吃顿素斋，就非常有口福了。素斋不但有当地特色，而且很多寺院的米饭是柴火烧大锅，山泉水煮香米，味道清香可口。
（1）一般僧尼用斋前都要举行上供仪式，入斋者应待仪式结束后，谦让地落座于下席（背朝北），注意不要坐在当家师的对面。
（2）寺庙用斋多为分餐制，应按秩序取碗筷、盛饭菜，如果是桌饭，夹菜要用桌上的公筷。
（3）吃斋饭时，切忌高声说话，更不可嬉笑吵闹。
（4）出家人惜米如金，最忌浪费，注意不要撒下饭菜。
（5）用斋完毕应将碗筷洗净放回原位。
（6）一般情况下，在寺庙用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。寺庙所食之物，都为十方善众所捐，非出家人，不应白吃。
九、出行注意事项及常用电话
1、对于自驾的游客，山上核心景区经常根据车位饱和情况实行临时交通管制，可提前咨询九华山交警大队，咨询电话：0566-2821218。遇交通管制可把车停在山下游客服务中心的停车场，换乘景区巴士上山。
2、住宿建议选在九华街的商业中心区域，寺院较集中，吃饭和出行都方便。九华街的西北方向比较偏，步行到化城寺需要20分钟。
3、如需导游不轻信路边的热心人，建议到导游服务中心找正规讲解员，当地有约100名持有文化和旅游部颁发电子导游证的导游，可通过扫描导游证上二维码获得导游相关信息，此外还有约800名持当地导游证的讲解员。导游服务中心位于九华街景区入口太白书堂附近，咨询电话0566-2833798。
4、不靠近、不投喂、不挑拨山上的野猴。不穿红色衣物及背包，不单独行走，不显露食物。如受伤可携带门票到景区旅游投诉中心登记，电话0566-2831288，九华山医院提供免费的医疗救护。
5、如需要在九华山做超度佛事，供奉牌位等、尽量选择全国重点寺院，各方面 比较正规。供灯供花等可选择范围较广，可以选择那些戒律严谨的九华小庙，也是对寺院的一种支持。
6、九华山山下寺院（不属于九华山景区）
九华山下分布有38座寺院，主要集中在庙前镇、杜村乡等地，这些寺院地处青阳县境内，上级管理单位是青阳县宗教局，虽然很多名字里都带有九华山，甚至和九华山的寺院同名，但实际和九华山没有关系。当前九华山景区对所辖99座寺院商业行为的管理更为严格。
如对当地寺院不了解，尽量谨慎参加该寺院的放生、超度、供灯、建庙、助印经书等佛事项目。
7、九华山风景区常用电话
