九華山是我國四大佛教名山之一，地處安徽省池州市，群山競秀，風景旖旎，素有「東南第一山」的美譽。唐開元年間，古新羅國王族金喬覺卓錫九華，苦修75年，99歲圓寂后，肉身不腐，僧徒尊其為地藏菩薩化身，九華山也由此成為地藏菩薩道場，千百年來香火旺盛。
本文包括以下內容
一、九華山概況
二、九華山核心景區概況（即前山）
三、九華山後山概況（青陽縣朱備鎮）
四、九華山及周邊寺院詳細信息
五、如何到達九華山
六、九華山餐飲住宿
七、兩日游觀光禮佛路線
八、禮佛注意事項
九、出行注意事項及常用電話
一、九華山景區概況
根據當地交通情況和旅遊習慣，九華山自北向南依次是北大門景區、大願文化園景區、甘露寺景區、九華街景區、閔園景區、天台景區、花台景區、蓮峰雲海景區、九子岩景區、獅子峰景區、天柱峰景區、沙彌峰景區、南陽灣景區、轉身洞景區。
其中大願文化園景區、甘露寺景區、九華街景區、閔園景區、天台景區、花台景區稱為九華山核心景區，即通常意義的九華山，歸由九華山管委會管轄。其它景區主要位於九華山東麓和南麓，大多由屬地政府管理，開發程度還比較低。
下圖為九華山核心景區示意圖，北麓山腳為大願文化園景區（99米大銅像），盤山道沿線為甘露寺景區，盤山道支線通往花台景區。進入核心景區大門后，橢圓形區域為九華街景區，盤山公路最遠端為閔園景區和天台景區。如下圖。
二、九華山核心景區概況（即前山）
九華山核心景區也分山上和山下。山上為進入景區大門（迎仙橋），包括九華街景區、閔園景區和天台景區；山下為後期開發的大願文化園和花台景區，以觀光為主；甘露寺景區地處半山腰。
（一）山下部分
1、大願文化園
◆位置：位於柯村新區，距離九華山遊客服務中心500米
◆時間：8:00-17:00，遊覽需2-3小時
◆費用：免門票；弘願堂（地藏文化展示中心）單獨售票60元；可選擺渡車30元
◆簡介：大願文化園是世界上唯一全面深入展示地藏文化的景區，2013年建成。景區佔地面積約1200畝，主要由99米地藏菩薩聖像（大銅像）和大願廣場組成。該景區主要有五大看點，一是地藏聖像的高；二是漢白玉蓮花的大；三是室外琉璃牆的大；四是佛光池的大，直徑為99米，深度只有20厘米，池底全部鋪以金色馬賽克；五是種植名貴樹種的多，有香樟、實生銀杏、桂花、墨西哥落羽桑等300餘種名貴樹木。
2、花台景區（半山腰）
◆位置：景區入口位於橋庵村，從遊客服務中心乘景區巴士前往
◆時間：7:30-17:00，遊覽需2-3小時
◆費用：無門票，需乘往返索道160元
◆簡介：花台景區為高山遊覽區，由大花台（花台正頂，海拔1299米）和小花台組成，因盛產高山杜鵑（映山紅）而得名，以奇峰怪石、雲海霧凇而著稱，是九華山最美的自然景觀，天然睡佛所在地。花台景區為環線全長2500米，其中1300米為高空棧道，棧道沿途依次是母子情深、地藏曬靴、夢幻石谷、睫毛峰、清涼台、小花台等景點。
備註：花台景區地處天台峰北，也可從天台峰（海拔1306米）徒步前往，天台花台穿越線為V型山谷，單程需2-3小時。
3、甘露寺景區（半山腰）
◆位置：盤山路沿線
◆時間：7:00-17:00，遊覽需2-3小時
◆費用：均無門票
◆簡介：甘露寺景區介於大願文化園與山上景區入口之間，盤山道沿線全長12公里，沿途有二聖殿、甘露寺、龍池庵3座寺院，另有西竺庵、西佛寺、西竺禪寺3座寺院地處西竺山，需從橋庵村徒步前往，約20分鐘
備註：乘坐公共交通略有不便，上車時務必提前告知司機下車地點。
（二）山上部分
山上即是九華鎮，九華山最精華的部分，需購買160元門票進入，包括九華街，閔園和天台三部分。這裡根據前後相對位置，也可分為前山和後山，其中前山是指九華街盆地的東南兩側突起的L型山脊，海拔800米左右，總長約2公里，包括「百歲宮-東崖禪寺-回香閣-肉身寶殿」一線，這條山脊將九華街與閔園、天台隔離。
由於古代朝九華是先到九華街，再從回香閣所在的華嚴嶺翻越此山脊，下到閔園谷地，然後攀登至天台，所以習慣上以九華街為原點，把此L型山脊稱為前山，天台一線稱為後山。前山即九華街景區，以佛教文化和寺院景觀取勝；後山則以高山懸寺、尼庵群落和奇峰怪石取勝，包括山頂的天台景區和山腳的閔園景區。如下圖所示意，近處為九華街，中間為前山，遠處為後山。
1、九華街景區
九華街為一處平均海拔約640米的山中盆地，四周青峰聳翠，環山如城，面積約4平方公里。這裡是遊客集散地，商業中心，餐飲住宿首選。九華街寺院林立，香火旺盛，寺院主要集中在三個區域：
◆九華老街：不需爬山。包括化城寺、祇園寺、旃檀林（大悲樓）、通慧禪林、聚龍禪寺、天池寺、天池古庵、立庵、長生庵、龍庵等。約3-4小時。
◆百歲宮沿線：需爬山，位於插霄峰（海拔871米）。其中山脊包括百歲宮、飛來觀音殿、東崖禪寺、鍾亭、回香閣，從九華街出發徒步往返約2-3小時，乘坐纜車可節省1小時。
此外，在插霄峰北麓（百歲宮北）半山腰還有觀音洞和老虎洞，這兩座寺院比較偏，而且背靠背，需要繞個大圈，雖費時但值得一去，甘泉路沿途還有甘泉禪寺、西天寺和萬福寺。這個區域另需2小時。
◆肉身殿沿線：需爬山，位於神光嶺（海拔700米）。從肉身殿南門上行有大慈藏寺、准提庵、小天台、圓覺精舍；從肉身殿下行有上禪堂、凈潔精舍、廣濟茅蓬、凈土庵、無量禪寺，下行幾座寺院距離九華街很近。整體約2-3小時。
2、閔園景區
閔園景區是位於插霄峰（前山）和天台峰（後山）之間的一條峽谷，相當於插霄峰將九華街和閔園東西相隔。閔園景區南北走向依次是上閔園，中閔園和下閔園，一條龍溪縱貫而過。天台索道站位於上閔園，鄰近有大覺禪寺，大銅像初期也曾選址於此；中閔園有30餘座尼庵，錯落有致的庵堂掩映在竹海松濤之中；下閔園主要是傳統名茶九華毛峰產地，終日濃霧瀰漫，遊人罕至。
3、天台景區
◆位置：天台景區位於天台峰西麓，為高山遊覽區。
◆簡介：天台峰海拔1306米，天台寺坐落於天台正頂，是九華山海拔最高的寺院。九華山第一高峰十王峰位於天台峰南側，海拔1342米。
◆索道方式：上閔園索道站-拜經台-天台寺-十王峰-索道回，乘坐索道10分鐘到拜經台，然後爬826級台階到天台寺；十王峰位於天台寺正南，徒步前往約20分鐘。索道往返約2-3小時。
◆徒步方式：鳳凰松-慧居寺-吉祥寺-復興庵-朝陽庵-天橋寺-觀音峰-拜經台-天台寺-十王峰，原路返回。天台登山道起點位於閔園鳳凰松，徒步往返約5-6小時。
三、九華山後山概況（青陽縣朱備鎮）
相比九華山的盛名，後山還養在深閨中，比較清靜。這個後山指九華山東麓的青陽縣朱備鎮，是真正意義的後山所在。相傳金喬覺到九華山的第一個修行處就是後山九子岩。這裡距離九華山核心景區所在的九華鎮約40公里，朱備鎮坐擁「九華十景」中的蓮峰雲海、天柱仙蹤、九子泉聲三大風景名勝，但由於地理位置和景區運營等原因，遊客較少。朱備鎮境內主要包括三個景區：
1、九子岩景區
位於後山朱備鎮東橋村，國家4A級景區，九華山佛教文化的發源地，相傳金喬覺先上九子岩，后登九華山。九子岩景區主要包括三個區域：
◆山腳沿線：主要有雙溪寺、雙溪講寺、華嚴禪寺下院、蘊空茅蓬、定西茅蓬、法華精舍等寺院，另有九子泉聲、林岩競秀、謫仙亭、七布泉瀑布、龍潭等景點。
◆半山腰：華嚴禪寺上院，也稱九子寺、九子岩，周邊有地藏磐陀石、喇嘛塔、諦聽塔、楓榆神樹等景點。有兩種遊覽方式，一是乘坐索道（單程10分鐘，往返80元），二是登山道徒步（單程1小時），沿途有七步泉、問心石、劉公寨堡石門等景點
◆天華峰戶外線：九子岩景區最高峰，海拔1084米，由200多米高的巨石形成，直插雲霄，為經典戶外線路，沿途有文殊殿（吉祥禪院）和千佛寺兩座寺院，另有天蟾望月、九龍盤天等美景。
2、蓮峰雲海景區
位於蓉城鎮百花村，毗連九子岩景區，國家4A級景區，因常年雲霧繚繞，景色壯觀而得名。景區倚山而建，就勢造景，園即是山，山即是園，妙趣天成。主峰蓮花峰高1048米，為戶外線路。
3、天柱峰景區
原名青峭灣景區，位於朱備鎮東橋村與將軍村交界處，距九子岩景區25分鐘車程，分佈有翠峰寺和心安禪寺兩座寺院，另有天柱仙蹤、天柱書館、凈居古塔等景點，天柱峰景區群峰環擁，重岩疊嶂，目前開發程度比較低，也是戶外愛好者的樂園。從朱備鎮孫壠村到天柱峰的青峭灣，有一條7公里的石板古道，沿途可飽覽天柱峰美景。
蓮峰雲海景區、九子岩景區和天柱峰景區形成了一條後山旅遊觀光帶，他們佔盡九華風水，秀麗挺拔，自北向南縱橫幾十里，囊括了蓮花峰的俊秀、九子岩的雄奇、天柱峰的峭拔、翠峰的雄偉和青峭灣的迤邐。2023年九華山高鐵站選址後山，位於蓉城鎮百花村，預計2024年完工，建成后必將極大地帶動後山景區發展。
四、九華山及周邊寺院詳細信息
九華山官網公布有99+5座寺院名單，99為正式寺院，5為固定處所。這些道場分佈於前山和後山，前山指的是九華山景區，後山指的是朱備鎮九子岩景區周邊（九華山東麓）。
1、在九華山的99座寺院中，前山共有83座。
（1）在盤山道沿線有6座，其中3座位於西竺山，不通車。
（2）進入景區后共有77座，其中九華街38座，閔園景區30座，天台景區9座。
2、其餘16座，位於九華山東麓（後山），即青陽縣朱備鎮周邊。
（1）九子岩景區內有10座，其中兩座位於天華峰戶外線。
（2）九子岩景區周邊。景區北分佈有2座，景區南分佈有4座。
下圖為根據九華山管委會官網公開信息整理。
信息來源：http://www.jiuhuashan.gov.cn/News/show/291614.html
縱觀上表，有些當地熟知的寺院並不在九華山99座寺院名單里，比如開山寺廟之一的無相寺，千年古寺凈信寺，五溪橋頭被稱為九華進山第一寺的望華禪寺，盤山道沿途的大願禪林和地藏禪寺，天台景區南部的老常住護國禪寺、真如庵、招隱寺，九子岩景區旁邊的佛化禪寺等等。
這些寺院並不屬於九華山景區，而是青陽縣宗教局管轄。在九華山周邊類似的寺院有30餘座，主要分佈在北麓的廟前鎮、西麓的杜村鄉等地。
五、如何到達九華山
（一）高鐵
可乘高鐵至池州站（高鐵站）、銅陵北站、合肥站後轉車至九華山。如從北京前往，直達池州車次很少，可以從南京南站轉乘到池州的高鐵，車次很多。
1、池州站
（1）出站后可在旅遊交通諮詢中心購買50元車票，這個車票是九華山景區內的擺渡車，憑此車票可免費搭乘池州火車站到九華山遊客服務中心的直通車。池州火車站距離九華山遊客服務中心約40公里，單程需要50分鐘。
（2）如不乘坐直通車，也可到高鐵站旁邊的池州汽車客運總站乘坐小巴到九華山遊客服務中心，單程38站，約1.5小時。
（3）計程車，建議使用打車軟體，單程90-100元。拼車30元/人。
2、銅陵北高鐵站
可乘坐銅陵到九華山大巴車。
3、合肥火車站
乘公交、計程車到合肥旅遊汽車站或南門換乘中心後轉乘大巴車至九華山。單程約4小時。
（二）飛機
1、池州九華山機場（首選）
出機場後轉乘大巴直達九華山，單程約1小時。
機場官網：http://www.jhsairport.com
機場問詢：0566-4879222機場售票：0566-4879666機場貨運：0566-4879255
2、合肥新橋機場
出機場後轉乘機場大巴、計程車至合肥旅遊汽車站或合肥南門換乘中心后坐至九華山大巴，單程約5小時。
（三）自駕游
1、行G3京台高速公路至青陽九華山出口處，經青陽縣城繞城318國道西行，至五溪鎮後轉至九華山。
2、行G50滬渝高速公路（沿江高速）至九華山出口處，沿318國道東行至九華山。
3、沿318國道自駕至九華山
（四）汽車
1、直接乘坐所在城市至九華山汽車，可攜程訂票
2、可到合肥旅遊汽車站、池州汽車站、青陽汽車站轉乘至九華山
（1）合肥旅遊汽車站、合肥南門換乘中心至九華山為循環班（間隔30-60分鐘）。具體時刻表可諮詢汽車站或查詢時刻表
（2）池州汽車站至九華山可乘坐大巴車或公交車直達
（3）青陽汽車站可轉乘20路公交車至九華山
六、九華山餐飲住宿
九華山核心景區的住宿分兩個區域，山下和山上。「山下」即柯村新區，也就是大願文化園附近，如遊覽大願文化園可選擇就近入住，民宿非常多。「山上」是指上山進入景區內，主要包括九華街，閔園景區和天台景區。
九華街即九華老街，這裡寺廟林立，僧俗共處。乘坐景區巴士上山，進景區即是九華街。九華街是遊客集散地，交通樞紐，商業中心，絕大多數民宿和餐飲都在此，是住宿首選。前往天台景區和閔園景區需乘坐巴士，約25分鐘。天台景區沒有民宿，寺院也不能居住，故天台景區不能住宿。閔園景區近年新建了一些民宿，硬體和周邊環境都還不錯，攜程上可以預定。
絕大多數遊客都是直接上山，選擇入住九華街。著重說下，九華街是一個盆地，主路呈圓形。在九華街的東側和南側寺院比較集中，西北區域基本沒有寺院。選擇民宿時要注意實際位置，位於西北的民宿價格相對便宜，但步行到寺廟集中地區（化城寺）需要20分鐘左右。
九華街住宿，賓館里最好的是東崖賓館和聚龍大酒店，東崖賓館靠近九華街中心化城寺，聚龍大酒店位於景區入口處，平時都是1000左右，在九華街西北還有個岸香國際連鎖酒店，平時500左右。其他基本都是民宿，各有特色，平時價位100-600，從攜程等網站預訂即可。
注意，逢佛教節日和節假日價格會有明顯上浮，還不一定有房，盡量提前預訂。
對於希望住在寺院里的朋友，像以前旃檀林的九蓮苑賓館，祇園寺的上客堂和招待所，百歲宮的百歲宮下院等等，自2023年佛教商業化整治后，這些地方都不對外營業了。現在如果您沒有熟悉的師父，基本是住不了的。
七、兩日游觀光禮佛路線
D1：祇園寺-百歲宮纜車-睡佛觀景台-百歲宮-纜車下山-化城寺-通慧禪林-旃檀林-上禪堂-肉身寶殿
D2：大覺禪寺-天台索道-古拜經台-天台寺-索道下山-閔園尼庵群-回香閣-九華街-甘露寺（半山腰）
D1詳解：
祇園寺-百歲宮纜車-睡佛觀景台-百歲宮-纜車下山-化城寺-通慧禪林-旃檀林-上禪堂-肉身寶殿
1、祇園禪寺
祇園寺位於景區入口處。原名祗樹庵，又名祗[qí]園寺，始建於明嘉靖年間，全國重點寺院。祇園寺堪稱宮殿式建築與民居式建築的完美融合，該寺院按照「山門殿-天王殿（即彌勒殿）-大雄寶殿-配殿」的傳統模式布局，亦有很多巧妙之處，整個建築依山就勢，結構緊湊，氣勢磅礴。祇園寺現任住持道源法師。
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九華山寺院巡禮 (四) | 靈山古剎祇園寺
2、睡佛觀景台
百歲宮纜車位於祇園寺南100米，乘百歲宮纜車三分鐘即到終點，出站即是睡佛觀景台。睡佛觀景台正對花台景區，橫看是山，豎看是佛，酷似仁德老和尚，睡佛仰面朝天，頭枕天台群峰，額頭到眼睛由小花台組成，鼻子到頸部由大花台組成，長達數百米，神態安詳，栩栩如生。
3、百歲宮
下纜車左轉2分鐘即是百歲宮。始建於明代，五層樓聳立於摩天嶺，遠觀如通天拔地的古代城堡。百歲宮遊覽時間約30分鐘，有幾大看點：
（1）大殿前豎書匾額「欽賜百歲宮，護國萬年寺」，為1917年北洋政府大總統黎元洪所書，大殿頂部有「九龍戲珠」藻井。
（2）百歲宮供奉無瑕禪師的肉身，九華山目前可瞻禮到的最古老的真身。無瑕禪師又名海玉和尚，順天宛平人（今北京），在五台山出家，26歲雲遊到九華山，於摘星庵苦心修行。大師曾耗時20餘年，以舌血和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》，現存79卷於化城寺藏經樓。天啟三年（1623年）110歲圓寂，圓寂后三年肉身不腐，僧眾將肉身裝金供奉，庵名俗稱百歲庵。崇禎皇帝於1630年敕封海玉為「應身菩薩」，題額「為善為寶」，賜肉身塔名「蓮花寶藏」，海玉是九華山第二尊肉身菩薩，也是九華山十年浩劫后唯一倖存的古代肉身。
（3）百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛教名山中所獨有的。從五百羅漢堂向窗外望去，山腳為下閔園，山頂為花台景區。
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九華山寺院巡禮 (三) | 應身菩薩百歲宮
4、化城寺
化城寺位於九華街中心，下百歲宮纜車，步行5分鐘即是。化城寺是開山祖寺，始建於唐至德初年（公元756），1981年起兼作九華山歷史文物館。化城寺為四進民居式建築，依次提升，天井迴廊，前三進為清代建築，依次為靈官殿、天王殿、大雄寶殿，第四進藏經樓為九華山目前唯一保存完好的明代建築。
第一進和第二進集中展示金地藏生平事迹和珍貴歷史文物，其中明清藏經、貝葉經、血經、金銅印、聖旨、清帝御書等被譽為鎮山之寶。第二進與第三進之間是巨大落水天井，落水天井是徽派建築所特有的結構，體現了皖南人視雨雪為財的思想，而化城寺採用這種形制是佛教在地化的表現，同時也切合佛法中因應變化之道。第三進大雄寶殿莊嚴古樸，三世佛上方殿頂有大小三口藻井，中間九龍戲珠浮雕為中國古代木刻藝術珍品，九華山只有六口藻井，其中化城寺有五口，在古代藻井代表的是身份地位，由此可見化城寺的尊崇。第四進為當前九華山唯一的明代建築，一層為法堂，二層為藏經樓。化城寺遊覽時間約40分鐘。
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5、通慧禪林
通慧禪林位於九華街東南角，原是通慧庵的一部分，1985年劃出獨立為寺，仁義師太擔任住持。仁義師太（1911-1995）俗名姜素敏，瀋陽人，一生行醫為善，懸壺濟世，1995年於通慧禪林圓寂，圓寂前七天師太自斷飲食，囑咐弟子們不要火化，而是選擇坐缸，師太說她已去過兜率天修成果位，得到了彌勒佛的封號，於是弟子們便按照她所說的去做了，三年後果真肉身完好，且手肘變為持針診病狀，堪稱神奇。從一位千金小姐到肉身菩薩，仁義法師是我國第一尊比丘尼肉身菩薩，她的一生平凡而偉大，不論是入世行醫，還是出世求法，處處為人師表，她是九華山的驕傲，仁義師太肉身供奉於通慧禪林二層悅殊殿。通慧禪林面積不大，乾淨整潔，香火旺盛，現住持如嚴法師。
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九華山99座寺院之43：通慧禪林
6、旃檀林
旃[zhān]檀林，又稱旃檀禪林，當地人習慣稱大悲樓，始建於清康熙年間，全國重點寺院。據傳起初建寺時，採伐寺后琵琶形山丘上的異香古樹，這種樹與南印度牛頭山被佛家視為珍品的旃檀香木極為相似，香味醇和，歷久彌香，故取寺名旃檀林。1990年住持慧深法師深感寺院過於破舊，發心募建三座大殿並先後完成，當前旃檀林的三座大殿均為宮殿式建築，雄偉壯觀，氣勢恢宏。旃檀林老殿按原貌移建於三大殿南側的芙蓉峰下，明凈法師（1928-1992）肉身供奉在明凈肉身殿，明凈法師1992年圓寂，是九華山傳奇人物。旃檀林住持慧深法師。
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九華山寺院巡禮 (七) | 三大寶殿旃檀林
7、上禪堂
上禪堂原名景德堂，始建於明代，全國重點寺院。上禪堂建築巧妙，別有洞天，這座寺院坐南朝北，面朝九華山的開山祖寺化城寺。進門正對彌勒，左轉繞過一道小門，視野便豁然開朗，出現在眼前的是上禪堂的大雄寶殿，大殿是由兩殿並聯而成，天井明瓦覆蓋，非常有特色，殿內雕樑畫棟，金碧輝煌，大殿供奉的佛像造型精美，神態各異。
穿過大殿是上禪堂後院，這裡有三大看點，一是滴水觀音，二是金沙泉，三是金錢樹。觀音閣內供奉一尊滴水觀音，觀音像下的一泓清泉是金沙泉，金沙泉邊的參天大樹就是九華山三寶之一的金錢樹，因果實形似古代錢幣而得名，金錢樹學名青錢柳，是我國獨有的珍稀樹種，數量極少，被稱為植物界的大熊貓。
我們熟知的86版西遊記第19集《誤入小雷音寺》，上禪堂是一個主要取景地。上禪堂住持果卓法師，任九華山佛教協會副會長。
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九華山寺院巡禮 (九) | 秀冠雲林上禪堂
8、肉身寶殿
肉身寶殿，全稱護國月[ròu]身寶殿，原名金地藏塔，俗稱老爺頂。始建於唐代貞元年間，肉身寶殿是九華山最精華、最神聖的地方，全國重點寺院。唐貞元十年（794）金喬覺圓寂，三年後肉身不腐，僧徒認定他即地藏菩薩示現，尊為金地藏，於是圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接，形成了這座「殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身」的殿宇，從此九華山名聲遠揚。
肉身寶殿殿宇宏觀，頂覆鐵瓦，四周迴廊石柱環衛，重檐斗拱，畫棟雕梁。殿內七級木質寶塔，高約17米，佛家有言「救人一命勝造七級浮屠」，這裡正是七層寶塔，每層有佛龕八座，供奉地藏金色坐像，塔兩側是十殿閻王立像。塔基、神台、殿內地面均鋪以漢白玉。寶殿南門懸地藏大願匾額「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」16字篆書為1917年北洋政府大總統黎元洪所書。寶殿北門正中懸兩塊匾額，下額書「東南第一山」遒勁有力，為民國八年（1919）青陽人施玉藻（1887-1947）所書，施玉藻是晚晴秀才，擅長書畫，精通詩詞。上額書「護國月身寶殿」，為趙朴初（1907-2000）書寫，趙朴初老先生是安徽安慶人，曾擔任全國政協副主席，中國佛教協會會長，詩人、書法家、佛教居士，在宗教界德高望重。北門兩側懸有康熙皇帝手書欽賜的「九華聖境」和乾隆皇帝手書欽賜的「芬陀普教」兩塊橫匾。在寶殿的前壇兩側，建有鐘樓、鼓樓，並豎立華表。肉身寶殿是典型的宮殿式建築，古樸莊嚴、重輝異彩。
肉身寶殿北側有99級石階向下，依次是地藏禪寺、彌陀殿和山門。其中地藏禪寺供奉慈明和尚肉身，彌陀殿供奉阿彌陀佛，山門即是肉身寶殿的北門（位於九華接），為九華山佛殿山門規模之最。肉身寶殿是九華山規模最大的寺廟建築群，住持是聖富大和尚，仁德老和尚的弟子，現任九華山佛教協會副會長，2023年新冠疫情期間，聖富法師捐了3500萬物資，功德無量。
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九華山寺院巡禮 (二) | 九華宗祠肉身殿
遊覽完肉身寶殿，出北門即是九華街。
D2：大覺禪寺-天台索道-古拜經台-天台寺-索道下山-閔園尼庵群-回香閣-九華街-甘露寺（半山腰）
D2詳解：
1、大覺禪寺
大覺禪寺位於上閔園，乘坐景區巴士在天台索道站下車，往回走100米就是大覺禪寺。大覺禪寺始建於明代，前臨龍溪河，背靠缽盂峰，山環水繞，翠竹如海，99米大銅像曾選址於此，后因環境容量等原因改建於山腳的柯村。大雄寶殿是原址重建，氣勢恢宏，讓人頓生敬仰。大覺禪寺建築不多，但處處見心。大覺禪寺現任住持宗學法師，禪宗名師，雲門宗第14代傳人，博學多才，年輕有為，參謁諸多國內外禪門大德高僧，主要致力於禪文化的弘揚。大覺禪寺遊覽時間約20分鐘。
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2、古拜經台
乘坐天台索道，全程20分鐘，出站即是古拜經台，因金地藏在此誦經而得名。金地藏拜經遺址位於大殿右側，地面上的長方形岩石有金地藏的凹痕腳印，1000多年前金地藏曾於此拜誦《華嚴經》。拜經台海拔1136米，可觀日出，觀雲海。古拜經台遊覽時間約10分鐘。
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3、天台寺
從古拜經台登800級石階到天台峰頂，約20分鐘。天台寺位於九華山的天台峰頂，海拔1306米，是九華山海拔最高的寺院，始建於宋代，全國重點寺院。天台峰又稱天台正頂，在九華山的99座山峰中僅低於十王峰（1344米）和七賢峰（1337米），因天台寺為佛教徒朝拜聖地，素有「不到天台，等於沒來」之說，所以將天台峰稱為九華山主峰。
天台寺依山勢而建，橫卧嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）屏障，南以玉屏台為牆身，西面和北面以突兀的巨岩為連接點，在凹陷地上築高8米的石台基，構成平整的平面。因地就勢，布局奇巧，古樸和諧，渾然一體。山門處可見「非人間」和「中天世界」兩方石刻，在這個只聞鐘聲、煙雲籠罩的峰巒，人間也似乎越來越遙遠。天台寺有三進殿宇地藏殿、大雄寶殿和萬佛樓，大殿北面有觀音閣，大殿前的六角形石亭為捧日亭，亭前楹聯書「願天常生好人，願人常行好事」。一線天位於天台寺北，僅能容納一人通過。天台可觀雲海，觀日出。現住持宏學法師。
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4、閔園尼庵群
乘天台索道下山，步行5分鐘可到閔園尼庵群。閔園被稱為九華山的後花園，該景區位於天台景區西麓，與九華街隔峰（插霄峰）對峙，是一條南北走向的峽谷，自南向北依次是上閔園、中閔園和下閔園，面積近6平方公里。在中閔園約1平方公里的範圍內，集中了20餘座保存完好的尼眾道場，俗稱閔園尼庵群，它們多為清末民初歷史遺構，這些尼庵掩映在竹海松濤之中，龍溪河縈繞而過，四面青山環抱，環境清幽，建築古樸。
閔園尼庵群為青山綠水所懷抱，白牆褐瓦馬頭牆，天井院落雜迴廊，每天黎明伴隨著木魚和經聲來臨，這裡遠離塵囂不被凡世所擾。粗布僧衣，潛心修行，僧人在這裡過著自給自足的簡樸生活，農禪並重，努力延續著傳統佛教文化，或許這才是九華佛教的靈魂。
閔園尼庵群比較有代表性的有勝鬘精舍、蓮花庵、潮音精舍、普濟庵、香山茅蓬、九蓮精舍、海慧寺、觀音峰下院（大悲蓮社）等，像海慧寺、華嚴海慧寺、接引庵、靜修茅蓬等也確實比較清苦。其實無論是十方叢林還是茅蓬庵舍，在傳播佛教文化的角度來說，其功能是一樣的，只要是正信如法的佛教道場，都能獲得善知識。希望這些茅蓬、尼庵能夠得到更多的關注。
5、回香閣
從閔園尼庵群的接引庵處沿石板道上行，15分鐘到回香閣。回香閣原名華嚴庵，后改為華嚴禪寺，始建於明代，安徽省重點寺院。回香閣位於插霄峰南端華嚴嶺上，是由九華街徒步上天台的必經之地，昔日香客朝天台後多有在此燒回頭香的習慣，故有寺名回香閣。回香閣主要包括大雄寶殿、彌勒殿、地藏殿，大雄寶殿供奉華嚴三聖。彌勒殿前有千手千眼觀音石刻浮雕像，2008年落成，浮雕共分三部分，正面為千手千眼觀音腳踏蓮花立像，東壁為滴水觀音，西壁為送子觀音，西壁浮雕背面還有九龍戲珠，刀功精湛，堪稱藝術精品。
從浮雕后石階上山，即為萬佛塔（華嚴寶塔）。始建於2006年，為福耀集團曹德旺先生捐建，塔身全銅鑄成，七層八面，高33米，供奉有一萬尊消災延壽藥師佛像，為十方法界眾生消災免難，萬佛塔上題的匾額「增福延壽」為已故國學大師季羨林老先生在2006年所提。登上萬佛塔西可俯視九華街，東可俯視尼庵群，仰觀天台頂，環顧九華群景。回香閣現住持慧光法師。
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從回香閣沿石級向下，25分鐘可到九華街。回酒店取行李，在迎仙橋處乘坐景區巴士下山，如去甘露寺務必提前告知司機在甘露寺下車。
6、甘露寺
甘露寺地處前山半山腰。原名甘露庵，又名甘露禪林，始建於清康熙年間，全國重點寺院。甘露寺坐南朝北，由3組民居式建築與宮殿式大雄寶殿組合，依山錯落而建，恢弘壯觀，莊重古樸；周圍古木參天，泉水潺潺，這裡地處半山腰，海拔300多米，山上和山下雨雪冰霜氣候的變化正好以這裡為分界點。
1990年原九華山佛教協會會長仁德法師（1926-2001）在甘露寺開辦九華山佛學院，為我國佛教界培養出大量的優秀僧才。佛學院曾於甘露寺古木樓辦公，這座徽派古木樓已有數百年的歷史，典型的中央天井木結構，木樑上雕樑畫棟，非常精美，至今保存完好。1998年在大殿後建成藏經樓，兩層宮殿式建築，一層為禪堂，正中供奉慧成法師（？-2002）肉身，二層為藏經閣。2016年九華山佛學院遷至山腳柯村新區，目前在大願文化園北側辦公。甘露寺住持藏學法師。
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八、九華山禮佛注意事項
1、提前沐浴凈身有準備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進入寺廟。2、禮佛之前，勿吃葷辛食肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，所以在禮佛之前最好忌食。3、衣冠整潔，舉止有禮進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。4、入寺進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。入寺門后，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。5、佛門法器不能亂動佛門法器泛指佛教供儀式時使用的器具，莊嚴道場的佛具。常見法器包括梵唄讚誦類，如鍾、雲板、木魚、磬、鼓等；莊嚴道場類，如佛壇、須彌壇、幡、寶蓋、經幢等；還有供養用的佛具，如香爐、香、長明燈、蠟燭、鮮花等。法器不為一般常人所能亂動，每一樣法器都有特定的宗教內涵。比如寺院的鐘和鼓，自古寺院有晨鐘暮鼓之說，早晨是先敲鐘再擊鼓，晚上是先擊鼓再敲鐘。鐘響表示醒來覺悟，鼓響表示偃旗息鼓，所以代表著早晚作息。
6、燒香儀規佛門講究燒三柱香，表最誠心。因此遊人香客燒香，最好是一次點上三根香筆直地插進香爐。如果是隨緣敬上一炷香，也要端正地插入香爐，否則視為對佛不敬。
同時自覺抵制燒高香、燒天價香、燒頭炷香等不良風氣，提倡文明敬香。
7、拜佛儀規進入佛堂內，不得高視佛面，當即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應站於堂外丈遠而觀，方合乎禮制也。大殿中央的拜墊是當家師用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。禮拜跪下時，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時先將雙手收握再翻掌起身，然後合十再拜、連續三拜。8、閱經須恭謹
寺中若有公開閱覽的經典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。9、言談禮規（1）見到僧人，稱法師，忌直稱為」出家人」、」和尚」。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合十，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。（2）僧人一般都忌諱俗家人問其身世和出家緣由，所以盡量不要詢問這種問題。（3）僧尼之間的稱呼或交流如同俗人一樣複雜，當你不懂時也不要好奇追問，以免出現「不作答」的尷尬。（4）如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，都不可向他禮拜。
10、聽經禮儀隨眾禮拜入座，如果自己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。11、用齋儀規來到九華山，如果能有緣在寺院吃頓素齋，就非常有口福了。素齋不但有當地特色，而且很多寺院的米飯是柴火燒大鍋，山泉水煮香米，味道清香可口。
（1）一般僧尼用齋前都要舉行上供儀式，入齋者應待儀式結束后，謙讓地落座於下席（背朝北），注意不要坐在當家師的對面。
（2）寺廟用齋多為分餐制，應按秩序取碗筷、盛飯菜，如果是桌飯，夾菜要用桌上的公筷。
（3）吃齋飯時，切忌高聲說話，更不可嬉笑吵鬧。
（4）出家人惜米如金，最忌浪費，注意不要撒下飯菜。
（5）用齋完畢應將碗筷洗凈放回原位。
（6）一般情況下，在寺廟用齋，僧尼是不收飯錢的，入齋者應自覺在佛堂功德箱內投入一些香火錢，以示樂施的誠意。寺廟所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，不應白吃。
九、出行注意事項及常用電話
1、對於自駕的遊客，山上核心景區經常根據車位飽和情況實行臨時交通管制，可提前諮詢九華山交警大隊，諮詢電話：0566-2821218。遇交通管制可把車停在山下遊客服務中心的停車場，換乘景區巴士上山。
2、住宿建議選在九華街的商業中心區域，寺院較集中，吃飯和出行都方便。九華街的西北方向比較偏，步行到化城寺需要20分鐘。
3、如需導遊不輕信路邊的熱心人，建議到導遊服務中心找正規講解員，當地有約100名持有文化和旅遊部頒發電子導遊證的導遊，可通過掃描導遊證上二維碼獲得導遊相關信息，此外還有約800名持當地導遊證的講解員。導遊服務中心位於九華街景區入口太白書堂附近，諮詢電話0566-2833798。
4、不靠近、不投喂、不挑撥山上的野猴。不穿紅色衣物及背包，不單獨行走，不顯露食物。如受傷可攜帶門票到景區旅遊投訴中心登記，電話0566-2831288，九華山醫院提供免費的醫療救護。
5、如需要在九華山做超度佛事，供奉牌位等、盡量選擇全國重點寺院，各方面 比較正規。供燈供花等可選擇範圍較廣，可以選擇那些戒律嚴謹的九華小廟，也是對寺院的一種支持。
6、九華山山下寺院（不屬於九華山景區）
九華山下分佈有38座寺院，主要集中在廟前鎮、杜村鄉等地，這些寺院地處青陽縣境內，上級管理單位是青陽縣宗教局，雖然很多名字里都帶有九華山，甚至和九華山的寺院同名，但實際和九華山沒有關係。當前九華山景區對所轄99座寺院商業行為的管理更為嚴格。
如對當地寺院不了解，盡量謹慎參加該寺院的放生、超度、供燈、建廟、助印經書等佛事項目。
7、九華山風景區常用電話
