泰国是当代上座部佛教的三大主力之一，佛教在该国有着重要的影响。本世纪初，泰国一直在进行政治与经济的改革，作为国家精神文明领域的佛教，也处于改革进程之中。泰国政府出于 (本文共10页) 阅读全文>>
权威出处： 《世界宗教研究》1950年40期 南京大学 中泰佛教慈善思想比较研究自西学东渐以来,东方人普遍接受了现代科学的观念,对于原来在传统社会中具有广泛影响的佛教思想加以拒斥,佛教很快退守至单纯的信仰领域,甚至可说面临着在现代社会中生存的危机。为了解决该问题,无论是中国佛教界还是泰国佛教界都以佛教内部变革的方式积极做出了回应,以图振兴佛教于现代社会。中国汉传佛教于二十世纪初期兴起了“人间佛教”,泰国南传佛教于二十世纪末期出现了反对迷信并提倡当下心灵禅修的“智慧佛教”,及受其思想启发而积极主动参与解决社会问题的“社会参与佛教”。在中泰两国近现代所兴起的这种佛教变革中,主要是在增加佛教参与社会的维度,而表现最为显著的实践方法即“佛教慈善公益事业”。然而,近几十年来中国佛教慈善公益事业得到迅速发展,成绩颇丰,而泰国佛教却仍处开始阶段,进展缓慢。因此,本文试图通过对中泰佛教慈善观念与实践理念进行对比分析,探讨两者之间的异同及导致差异的原因,以加深对二者的理解,同时意图给佛教慈善事业研究者和践行者起一定的参考作用... (本文共207页) 本文目录 | 阅读全文>>
权威出处： 南京大学 博士论文 2014年 电子科技大学 马克思主义在泰国的传播与影响研究本文尝试做这样的努力:梳理马克思主义作为一种意识形态在泰国的传播轨迹,即20世纪泰国马克思主义传播的两大主体脉络(泰国共产党与泰国左翼知识界)和三支基本力量(泰国共产党、泰国50年代左翼知识界、泰国70年代左翼知识界),通过对传播效度的分析,考察泰国马克思主义思想传播与革命实践在研判和解决该国社会主要矛盾方面的成败得失,明确指出本土化过程中对马克思主义整体性的忽略与破坏是泰国共产主义运动失败的最根本原因,并且明确指出20世纪70年代革命高峰时期的泰国曾是东南亚继越南之后的第二大左翼力量活跃地区,在不同的历史时期都有亚洲学者和西方学者认为泰国应该走社会主义道路,从根本上批驳西方学界关于泰国“免疫”马克思主义的偏狭观点。本文还进一步考量当代泰国在西方民主道路与国内民粹道路之间的政治僵局,以马克思主义阶级分析方法洞察当代泰国社会,最终为泰国提供社会主义的第三条道路选择的思考与论证,为世界范围内马克思主义传播与共产主义运动提供基于泰国经... (本文共240页) 本文目录 | 阅读全文>>
权威出处： 电子科技大学 博士论文 2016年 佛学研究 提高僧伽素质是当务之急僧伽群体素质偏低，是一个带有普遍性的问题，它严重地制约了中国佛教的发展，也带来了不少弊端。在现今非常功利的社会环境下，中国佛教的发展，首先就是提高僧伽的素质，清除增... (本文共5页) 阅读全文>>
权威出处： 《佛学研究》1995年00期 世界宗教研究 唐宋时期敦煌僧伽大师信仰再探讨——以莫高窟第72窟设计意涵为中心敦煌僧伽信仰研究资料丰富,除了以往学界研究过的绘画、写经和传记,还包括敦煌社会造像与朝觐活动,这是学界研究的薄弱环节。莫高窟第72窟就是解读唐宋时期敦煌僧伽信仰的一把钥匙。该窟内容保存完好,题... (本文共9页) 阅读全文>>
权威出处： 《世界宗教研究》2023年01期 江苏地方志 僧伽大师——从古丝路走来的唐代高僧僧伽大师是唐高宗时期从西域沿古丝绸之路来华的高僧。在长达五十多年的时间里,他走遍了半个中国,坚持将外来佛教与中国传... (本文共7页) 阅读全文>>
权威出处： 《江苏地方志》2023年01期 敦煌研究 僧伽变相的内容、演变及形成：以安岳、简阳两铺摩崖造像为中心于四川安岳千佛岩和简阳朝阳寺发现的两铺僧伽变相中,主尊均为僧伽、宝志和万回,朝阳寺僧伽两侧弟子为木叉和慧俨。千佛岩僧伽变相雕22组僧伽行化情节,有12组可释读,开凿于元和、长庆年间。朝阳寺有... (本文共10页) 阅读全文>>
权威出处： 《敦煌研究》2023年01期