神要恩待誰就恩待誰：恩典的奥秘与领受
“神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。” 这句出自《罗马书》9章15节的话语，是基督教信仰中关于“恩典”的核心论述之一。它深刻地揭示了神恩典的自由、主权和神秘性。理解这句话，有助于我们更深地认识神的属性，并以正确的态度来领受祂的恩典。
一、 神主权与拣选的体现
“神要恩待誰就恩待誰”，首先强调的是神的主权。在救赎的计划中，神并非被动地回应人的行为或功劳，而是主动地、自由地选择祂要恩待的对象。这并非意味着神偏心或不公，而是因为祂是至高的主宰，拥有绝对的权柄和智慧。祂的拣选是基于祂至高无上的目的和祂全然良善的旨意，而非人可测度的标准。
“这就罢了，不是那定意的，也不是那奔跑的，乃是怜悯人的神。” (罗马书 9:16)
这节经文进一步阐释了神恩典的来源。人的努力，无论多么坚定，多么拼搏，都无法赢得神的恩典。恩典是神白白赐予的，是祂主动的怜悯和慈爱。神拣选谁，恩待谁，是祂自由的决定，不取决于人的出生、地位、才能，甚至是人的渴望。
神拣选的例子：
- 亚伯拉罕： 神拣选亚伯拉罕，并应许赐福他的后裔，这并非因为亚伯拉罕本身有什么特别之处，而是神主动的呼召和拣选。
- 雅各与以扫： 神在雅各出生前就拣选了雅各，甚至说“弟弟比亚伯拉罕差”，这充分说明了神拣选的自由，不看人的出生顺序或人的功劳。
- 保罗： 使徒保罗曾是大逼迫教会的犹太人，但他被神拣选成为外邦人的使徒，这是神全然主权的作为。
二、 恩典的奥秘与人的回应
“要怜悯誰就憐憫誰”，这句话揭示了恩典的另一层含义：怜悯。神对人的怜悯，是出于祂无限的慈爱和怜悯心。这怜悯并非基于人的表现，而是神自身丰富的恩慈。祂选择怜悯谁，是祂绝对的主权。
然而，这并不意味着人可以坐等恩典。虽然恩典是神主动赐予的，但人仍然需要以信心和顺服来回应神的恩典。神虽然主动拣选，但祂也乐意将恩典赐予那些寻求祂、信靠祂的人。
- 信心的回应： 圣经中许多例子都表明，当人以信心回应神的呼召时，就能领受神的恩典。例如，税吏马太在被耶稣呼召时，立刻放下一切跟从了耶稣，并且因此成为耶稣的门徒，领受了极大的恩典。
- 顺服的行动： 信心常常伴随着顺服的行动。当我们愿意遵行神的旨意，即使在困难中也持守对神的信靠时，我们就能更深地体验神的恩典。
- 谦卑的领受： 认识到恩典是神白白赐予的，有助于我们保持谦卑的心，不自夸，不骄傲。
三、 恩典的公平性：在主权之下的公义
有些人可能会问，如果神要恩待谁就恩待谁，这是否意味着神不公义？圣经在此问题上有着清晰的解释。
首先，我们要明白，神是完全公义的。祂的作为，无论多么难以理解，最终都是出于公义。祂有权柄决定如何施恩，正如祂有权柄按罪审判一样。没有人有资格向神要求恩典，因为恩典本身就是一种超越了人配得的礼物。
“如此说来，我们要说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！” (罗马书 9:14)
其次，神的恩典并非剥夺了人的责任。人仍然需要为自己的行为负责。神并未因此而纵容罪恶，祂最终会按着公义审判所有拒绝祂恩典的人。神对未被拣选之人的审判，同样是公义的，因为他们因自己的罪而离开了神。
神拣选的目的是为了祂荣耀的彰显。祂拣选一些人，不是因为他们比别人优越，而是为了借着他们的生命，将祂的恩典、慈爱和能力显明出来，使更多的人能够认识祂。那些未被拣选的人，他们的境况也并非因为神的“不公”，而是神在祂主权的计划中有祂的旨意，而人的责任在于回应神所赐予的恩典，无论是否被拣选。
为何神要以这种方式施恩？
神之所以以“神要恩待誰就恩待誰”的方式施恩，是为了彰显祂至高无上的主权、无限的慈爱和祂救赎计划的完全。祂并非被动地等待人来“配得”恩典，而是主动地、自由地赐予。这种方式确保了救赎的功劳完全归于神，使人只能感恩和敬拜，而不能自夸。同时，神的主权确保了祂的计划必然成就，祂的旨意必然实现。
四、 领受恩典的态度
理解“神要恩待誰就恩待誰”的真理，最重要的是要引导我们以正确的态度来领受神的恩典。
- 感恩与谦卑： 既然恩典是神白白赐予的，我们就当满怀感恩之心，并以谦卑的态度去领受。
- 信心与信靠： 即使我们不完全理解神的拣选，也要凭着信心信靠祂的良善和公义。
- 回应与顺服： 领受了神的恩典，就当以生命来回应，活出荣耀神的生活，并顺服祂的教导。
- 分享与传扬： 神的恩典不应止于个人，我们更当将这份恩典分享给他人，将福音传扬出去，让更多人有机会认识并领受神的恩典。
如何回应神的恩典？
回应神的恩典，最基本的方式是相信耶稣基督是救主，接受祂为生命的主。这包括承认自己的罪，悔改归向神，并信靠祂的救赎。此外，我们还要通过祷告、读经、参加教会聚会，并以爱心、公义和良善的生活来回应神的恩典。将自己的生命全然交托给神，让祂在我们的生命中掌权，是我们回应恩典的最佳方式。
为何要强调神的拣选和恩典？
强调神的拣选和恩典，是为了让人们明白救恩的根基完全在于神，而非人。这可以防止人因自己的“好行为”而骄傲，并将荣耀完全归给神。同时，也让那些感到自己不够好、不配得的人，能够知道神是主动施恩的主，祂的恩典是可以超越人的不足的。这能给绝望中的人带来盼望，并鼓励人们积极寻求神。
“神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。” 这句话是对神主权和恩典的有力宣告。愿我们都能以谦卑、感恩的心，凭着信心和顺服，去领受并回应这份宝贵的恩典。
常见问题 (FAQ)
1. 如果神要恩待谁就恩待谁，那是不是意味着不信的人就注定灭亡，而且神不公义？
“神要恩待谁就恩待谁”并非意味着神不公义。圣经明确指出“断乎没有”（罗马书 9:14）。神是绝对公义的，祂有权柄按照祂至高的旨意来施恩。不信的人灭亡，是因为他们选择拒绝神的恩典，并被自己的罪所定罪，这是他们自身选择的结果，而非神的不公。神给予了所有人都悔改的机会，并愿意将救恩赐予所有信靠祂的人。
2. 既然恩典是神主动赐予的，那我还需要努力行善吗？
是的，虽然救恩是因信称义，不是因行为得救，但真正的信心必然会带来行为的改变。神的恩典在我们里面工作，会激励我们去行善，去爱人，去荣耀神。行善是我们回应神恩典的表现，是我们生命中信心的果子，而非我们得救的条件。
3. 我如何知道我是否被神拣选，是否领受了神的恩典？
圣经告诉我们，信耶稣基督的人，就是蒙拣选的人。如果你真心悔改，相信耶稣是你的救主，并且愿意让祂来掌管你的生命，那么你就是蒙神拣选的，并且已经领受了神的恩典。这是一种内心的确据，是圣灵在你心中的印证，而非靠人的感觉或外在的成就来判断。
4. “神要恩待誰就恩待誰”这句话会不会让人觉得很无力，对人生失去希望？
恰恰相反，这句话是带来希望的基石。它告诉我们，救恩并非取决于我们自身的努力，而是取决于神无限的慈爱和能力。对于那些觉得自己不够好、不够努力的人，这句话是极大的安慰。神的主权保证了祂的计划必成就，祂的应许必实现，所以我们无需绝望，只需信靠祂。
