神要恩待誰就恩待誰：恩典的奧秘與領受
「神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」 這句出自《羅馬書》9章15節的話語，是基督教信仰中關於「恩典」的核心論述之一。它深刻地揭示了神恩典的自由、主權和神秘性。理解這句話，有助於我們更深地認識神的屬性，並以正確的態度來領受祂的恩典。
一、 神主權與揀選的體現
「神要恩待誰就恩待誰」，首先強調的是神的主權。在救贖的計劃中，神並非被動地回應人的行為或功勞，而是主動地、自由地選擇祂要恩待的對象。這並非意味着神偏心或不公，而是因為祂是至高的主宰，擁有絕對的權柄和智慧。祂的揀選是基於祂至高無上的目的和祂全然良善的旨意，而非人可測度的標準。
「這就罷了，不是那定意的，也不是那奔跑的，乃是憐憫人的神。」 (羅馬書 9:16)
這節經文進一步闡釋了神恩典的來源。人的努力，無論多麼堅定，多麼拼搏，都無法贏得神的恩典。恩典是神白白賜予的，是祂主動的憐憫和慈愛。神揀選誰，恩待誰，是祂自由的決定，不取決於人的出生、地位、才能，甚至是人的渴望。
神揀選的例子：
- 亞伯拉罕： 神揀選亞伯拉罕，並應許賜福他的後裔，這並非因為亞伯拉罕本身有什麼特別之處，而是神主動的呼召和揀選。
- 雅各與以掃： 神在雅各出生前就揀選了雅各，甚至說「弟弟比亞伯拉罕差」，這充分說明了神揀選的自由，不看人的出生順序或人的功勞。
- 保羅： 使徒保羅曾是大逼迫教會的猶太人，但他被神揀選成為外邦人的使徒，這是神全然主權的作為。
二、 恩典的奧秘與人的回應
「要憐憫誰就憐憫誰」，這句話揭示了恩典的另一層含義：憐憫。神對人的憐憫，是出於祂無限的慈愛和憐憫心。這憐憫並非基於人的表現，而是神自身豐富的恩慈。祂選擇憐憫誰，是祂絕對的主權。
然而，這並不意味着人可以坐等恩典。雖然恩典是神主動賜予的，但人仍然需要以信心和順服來回應神的恩典。神雖然主動揀選，但祂也樂意將恩典賜予那些尋求祂、信靠祂的人。
- 信心的回應： 聖經中許多例子都表明，當人以信心回應神的呼召時，就能領受神的恩典。例如，稅吏馬太在被耶穌呼召時，立刻放下一切跟從了耶穌，並且因此成為耶穌的門徒，領受了極大的恩典。
- 順服的行動： 信心常常伴隨着順服的行動。當我們願意遵行神的旨意，即使在困難中也持守對神的信靠時，我們就能更深地體驗神的恩典。
- 謙卑的領受： 認識到恩典是神白白賜予的，有助於我們保持謙卑的心，不自誇，不驕傲。
三、 恩典的公平性：在主權之下的公義
有些人可能會問，如果神要恩待誰就恩待誰，這是否意味着神不公義？聖經在此問題上有着清晰的解釋。
首先，我們要明白，神是完全公義的。祂的作為，無論多麼難以理解，最終都是出於公義。祂有權柄決定如何施恩，正如祂有權柄按罪審判一樣。沒有人有資格向神要求恩典，因為恩典本身就是一種超越了人配得的禮物。
「如此說來，我們要說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！」 (羅馬書 9:14)
其次，神的恩典並非剝奪了人的責任。人仍然需要為自己的行為負責。神並未因此而縱容罪惡，祂最終會按着公義審判所有拒絕祂恩典的人。神對未被揀選之人的審判，同樣是公義的，因為他們因自己的罪而離開了神。
神揀選的目的是為了祂榮耀的彰顯。祂揀選一些人，不是因為他們比別人優越，而是為了藉著他們的生命，將祂的恩典、慈愛和能力顯明出來，使更多的人能夠認識祂。那些未被揀選的人，他們的境況也並非因為神的「不公」，而是神在祂主權的計劃中有祂的旨意，而人的責任在於回應神所賜予的恩典，無論是否被揀選。
為何神要以這種方式施恩？
神之所以以「神要恩待誰就恩待誰」的方式施恩，是為了彰顯祂至高無上的主權、無限的慈愛和祂救贖計劃的完全。祂並非被動地等待人來「配得」恩典，而是主動地、自由地賜予。這種方式確保了救贖的功勞完全歸於神，使人只能感恩和敬拜，而不能自誇。同時，神的主權確保了祂的計劃必然成就，祂的旨意必然實現。
四、 領受恩典的態度
理解「神要恩待誰就恩待誰」的真理，最重要的是要引導我們以正確的態度來領受神的恩典。
- 感恩與謙卑： 既然恩典是神白白賜予的，我們就當滿懷感恩之心，並以謙卑的態度去領受。
- 信心與信靠： 即使我們不完全理解神的揀選，也要憑着信心信靠祂的良善和公義。
- 回應與順服： 領受了神的恩典，就當以生命來回應，活出榮耀神的生活，並順服祂的教導。
- 分享與傳揚： 神的恩典不應止於個人，我們更當將這份恩典分享給他人，將福音傳揚出去，讓更多人有機會認識並領受神的恩典。
如何回應神的恩典？
回應神的恩典，最基本的方式是相信耶穌基督是救主，接受祂為生命的主。這包括承認自己的罪，悔改歸向神，並信靠祂的救贖。此外，我們還要通過禱告、讀經、參加教會聚會，並以愛心、公義和良善的生活來回應神的恩典。將自己的生命全然交託給神，讓祂在我們的生命中掌權，是我們回應恩典的最佳方式。
為何要強調神的揀選和恩典？
強調神的揀選和恩典，是為了讓人們明白救恩的根基完全在於神，而非人。這可以防止人因自己的「好行為」而驕傲，並將榮耀完全歸給神。同時，也讓那些感到自己不夠好、不配得的人，能夠知道神是主動施恩的主，祂的恩典是可以超越人的不足的。這能給絕望中的人帶來盼望，並鼓勵人們積極尋求神。
「神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」 這句話是對神主權和恩典的有力宣告。願我們都能以謙卑、感恩的心，憑着信心和順服，去領受並回應這份寶貴的恩典。
常見問題 (FAQ)
1. 如果神要恩待誰就恩待誰，那是不是意味着不信的人就註定滅亡，而且神不公義？
「神要恩待誰就恩待誰」並非意味着神不公義。聖經明確指出「斷乎沒有」（羅馬書 9:14）。神是絕對公義的，祂有權柄按照祂至高的旨意來施恩。不信的人滅亡，是因為他們選擇拒絕神的恩典，並被自己的罪所定罪，這是他們自身選擇的結果，而非神的不公。神給予了所有人都悔改的機會，並願意將救恩賜予所有信靠祂的人。
2. 既然恩典是神主動賜予的，那我還需要努力行善嗎？
是的，雖然救恩是因信稱義，不是因行為得救，但真正的信心必然會帶來行為的改變。神的恩典在我們裏面工作，會激勵我們去行善，去愛人，去榮耀神。行善是我們回應神恩典的表現，是我們生命中信心的果子，而非我們得救的條件。
3. 我如何知道我是否被神揀選，是否領受了神的恩典？
聖經告訴我們，信耶穌基督的人，就是蒙揀選的人。如果你真心悔改，相信耶穌是你的救主，並且願意讓祂來掌管你的生命，那麼你就是蒙神揀選的，並且已經領受了神的恩典。這是一種內心的確據，是聖靈在你心中的印證，而非靠人的感覺或外在的成就來判斷。
4. 「神要恩待誰就恩待誰」這句話會不會讓人覺得很無力，對人生失去希望？
恰恰相反，這句話是帶來希望的基石。它告訴我們，救恩並非取決於我們自身的努力，而是取決於神無限的慈愛和能力。對於那些覺得自己不夠好、不夠努力的人，這句話是極大的安慰。神的主權保證了祂的計劃必成就，祂的應許必實現，所以我們無需絕望，只需信靠祂。
