立德立功立言誰說的
“立德、立功、立言”是中國古代一種重要的價值追求和人生目標，被譽為“三不朽”，意指一個人能夠通過這三方面的成就，實現其精神價值的永恆不朽。那麼，究竟是誰首先提出了“立德、立功、立言”這一思想，並將其系統化，成為後世景仰的圭臬呢？
一、思想的淵源與萌芽
儘管“立德、立功、立言”的完整表述出自後世，但其思想的萌芽卻可以追溯到更為久遠的先秦時期，尤其是在儒家學說的發展過程中。
1. 早期思想的滲透
在《尚書》等早期文獻中，已經出現了強調君王和賢臣的德行、功績和言論的論述。例如，《尚書·堯典》中提到：“惟精惟一，允執厥中”，強調的是君主的德行修養和執政之道。而《尚書·皋陶謨》更是強調了“五典五惇哉”，意在闡述德政的內容，其中就包含了為人處世的準則和治理國家的方針，這與“立德”和“立言”的思想有相通之處。
2. 儒家學說的積澱
孔子及其門徒的學說，為“立德、立功、立言”思想的形成奠定了堅實的理論基礎。
- 立德： 孔子極為重視“德”的修養，提出了“仁、義、禮、智、信”等道德範疇，鼓勵人們“克己復禮為仁”，通過不斷的道德實踐來提升自身品格。他認為“德不孤，必有鄰”，強調個人品德對社會的影響力。
- 立功： 雖然孔子並未明確提出“立功”，但他讚揚了許多為國家和社會做出貢獻的歷史人物，如堯、舜、禹等。他強調“君子謀道，憂 in 於民”，將個人的抱負與社會的福祉緊密聯繫起來。
- 立言： 孔子本人就是一位偉大的“立言者”，他的思想通過《論語》等著作流傳後世，成為中華文化的重要組成部分。他認為“述而不作，信而好古”，強調傳承和發揚先賢的智慧。
孟子在孔子思想的基礎上，進一步闡述了“浩然之氣”的修養，強調了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，這也是一種廣義上的“立德”的體現。他對“憂國憂民”的精神的推崇，也與“立功”的意蘊相契合。
二、 “立德、立功、立言”的系統化表述
將“立德、立功、立言”作為一個完整的思想體系提出，並給予明確的界定，普遍認為是出自唐代史學家、文學家歐陽詢。
1. 歐陽詢的《傳家集》
歐陽詢（557年－641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。他在所著的《傳家集》中有關於“三不朽”的明確論述。
“夫立德、立功、立言，三者，天下之達德也。自古帝王，未有能兼此三者者。其兼此三者，則上聖矣。其次，則有兼二者，亦為賢矣。次之，則立一者，亦為名臣，亦可稱矣。是以君子，審其所長，則不失其序也。”
在上述這段話中，歐陽詢清晰地界定了“立德、立功、立言”三個概念，並將其視為“天下之達德”。他還進一步指出，能夠同時實現這三者的人，是“上聖”；能夠兼得其中兩者，便是“賢人”；即使只專注於其中一方面，也能夠稱得上是“名臣”或“可稱之人”。這種分類和評價標準，為後世評價人物提供了重要的指導。
2. “三不朽”的內涵解析
- 立德： 指個人在道德品格上的修養和完善。這包括仁愛、誠信、忠孝、節義等傳統美德，以及高尚的精神境界和人格魅力。這是一種內在的修為，通過道德實踐來體現。
- 立功： 指在事業上建樹，為國家、民族或社會做出重要的貢獻。這可以是政治上的輔佐、軍事上的建樹、經濟上的發展、文化上的傳承，或是其他對社會有益的實踐。這是一種外在的成就，通過行動來證明。
- 立言： 指在思想、學術、文學等方面，提出具有獨創性、深刻性和影響力的見解，並將其傳播開來。這可以是哲學思想、學術理論、文學作品，甚至是重要的制度設計。這是一種精神上的傳承，通過文字或言論來延續。
歐陽詢的劃分，將中國古代文人的價值追求和人生理想進行了系統化的總結，強調了德、功、言的相互聯繫與重要性。
三、 “立德、立功、立言”的傳承與影響
歐陽詢的“三不朽”思想，在後世得到了廣泛的認同和傳承，成為評價歷史人物的重要標準之一。
1. 歷代名人的踐行
從春秋戰國的諸子百家，到漢唐的經世致用之才，再到宋明理學的集大成者，無數歷史人物都以“立德、立功、立言”為人生目標，並在其中有所建樹。
- 立德典範： 如孔子、孟子，他們不僅是偉大的思想家，更是道德的楷模。
- 立功巨匠： 如諸葛亮輔佐劉備，岳飛精忠報國，張衡發明渾天儀，這些都是在各自領域做出卓越貢獻的代表。
- 立言大家： 如老子、莊子、屈原、李白、杜甫等，他們的思想和文學作品，至今仍影響深遠。
2. 社會價值觀的塑造
“立德、立功、立言”的觀念，深刻影響了中國古代的社會價值觀，鼓勵人們追求崇高的品德，積極貢獻社會，並傳承優秀的思想文化。這種價值導向，在一定程度上促進了社會的穩定和發展。
3. 當代意義的啟示
在當代社會，“立德、立功、立言”依然具有重要的現實意義。它提醒我們，在追求個人事業成功和物質富裕的同時，也不能忽略道德修養、社會責任和精神傳承。
- 立德： 在物慾橫流的現代社會，更需要強調個人品德的培養，誠實守信，關愛他人，為社會注入正能量。
- 立功： 鼓勵人們在各自的崗位上發揮才能，為國家和社會的發展貢獻力量，無論是科技創新、經濟建設，還是社會服務，都是“立功”的一種體現。
- 立言： 在信息爆炸的時代，更需要有深邃的思想、正確的價值觀和優秀的文化產品，以引導社會向更加健康的方向發展。
四、 總結
“立德、立功、立言”這一偉大思想，雖然其完整表述出自唐代歐陽詢，但其思想淵源可以追溯到先秦時期，特別是儒家學說對其發展起到了關鍵作用。歐陽詢將其系統化，並明確其內涵，使其成為中國古代重要的價值追求和人生目標。這“三不朽”的思想，不僅塑造了中國古代的社會價值觀，也為當代社會提供了寶貴的啟示，鼓勵我們在實現個人價值的同時，為社會的進步和人類文明的傳承貢獻力量。
常見問題 (FAQ)
1. 「立德、立功、立言」這三個概念分別代表什麼？
“立德”指的是在道德品格上的修養和完善，追求高尚的人格和精神境界。“立功”指的是在事業上建樹，為國家、民族或社會做出重要的貢獻，例如在政治、軍事、經濟、文化等領域。“立言”指的是在思想、學術、文學等方面提出具有原創性和影響力的見解，並將其傳播開來，例如哲學著作、學術理論、文學作品等。
2. 為什麼“立德、立功、立言”被稱為“三不朽”？
“三不朽”的說法，意指通過在道德、事業和思想精神上取得成就，可以超越個體的生命時間，使自己的精神和影響力得以永恆流傳，不會因為肉體的消亡而消失。這是一種對人生價值的最高追求，強調精神層面的不朽。
3. 誰是“立德、立功、立言”思想的提出者？
雖然“立德、立功、立言”的思想淵源可以追溯到先秦時期，但將其系統化並明確表述為“三不朽”的是唐代史學家、文學家歐陽詢。他在其著作《傳家集》中對此有清晰的論述。
4. 在當代社會，“立德、立功、立言”還有意義嗎？
在當代社會，“立德、立功、立言”依然具有重要的意義。它提醒人們在追求個人發展和物質豐富的同時，不能忽視道德修養，要積極承擔社會責任，並努力傳承和創新文化。這三個方面是衡量個人價值和對社會貢獻的重要維度，能引導人們樹立正確的人生觀和價值觀。
5. 如何理解“立言”對於個人和社會的重要性？
“立言”的重要性在於其傳承和引領作用。對於個人而言，良好的言論和思想可以提升個人修養，影響他人，甚至在特定領域留下寶貴的精神財富。對於社會而言，優秀的“立言”能夠凝聚共識，傳播正確的價值觀，推動社會進步，豐富人類文明。在信息時代，辨別和傳播有價值的“言”尤為重要。
