色达天葬的起源和概况
色达天葬是一种融合藏传佛教和藏族传统文化的殊死仪式。它起源于公元八世纪的吐蕃王朝，当时吐蕃王朝的皇家宗教领袖把天葬作为一种祭祀活动，用来表达对自然、对神秘力量的敬畏之情。
色达天葬概括来说，是将尸体剖开、切碎之后散布于空中，让秃鹫等飞禽来食，认为这是这些飞禽们的寄居精神重生的象征。对于藏族强烈的佛教信仰，认为死后不留任何东西，才能真正彻底超生度世。它在当地整个藏族群众中有着非常重要的意义，更是当地鲜活的民俗文化之一。
为什么有色达天葬这种殊死仪式？
在藏族人的传统观念中，人死后灵魂并不会离开人体，除非肉骨都成化，灵魂才能重获自由。因此，为了尽快促成死者灵魂超度，殡葬仪式往往采用极端的手段，例如火葬或者天葬等方式。
而在藏传佛教中，天葬被视为将人体还于大自然的一种供养仪式，认为身后留下的一切都是过时物。天葬本身并不是佛教原有的仪式，但是一些活佛、喇嘛等高僧经常参与天葬仪式并作为主持人，赋予了这项民俗仪式一些尊严和宗教意义。
天葬是否具有争议性？
尽管天葬在传统藏族文化中非常有价值和意义，但是在其他文化和宗教里，天葬可能会被视为亵渎尸体的行为。很多人可能会认为天葬仪式不仅暴力而且有危险，有关方面以往也偶有出现过。除此之外，尸体的处理和运输等等环节也可能存在健康和环境问题，每年因此事被引发的社会话题也在增加。
色达天葬的文化和艺术价值
色达的天葬仪式尽管存在争议，但也有明显的文化、艺术和旅游价值。色达天葬吸引着不少来自世界各地的游客和专业摄影师，他们希望通过亲身经历体会到藏族文化和信仰，以及这个殊死仪式背后的美学。
在当地色达，则有专门为游客打造的天葬观赏区，使用专业的望远镜和翻译等设备，让游客在不侵犯当地风俗和宗教信仰的前提下，通过安全和专业的舞台，明白地感受这种独特的文化和仪式。最终，我们还是应该尊重当地人的文化传统和信仰，谨慎地去了解和体验这个殊死仪式。
